Прежде всего человек находится не в конфессии, а в церкви, которая принадлежит к какой-то конфессии. Церковь же - это братья и сестры, ищущие и любящие Господа, и желающие служить ему в меру своих возможностей. В любой церкви, а соответственно и в конфессии, есть и пшеница и плевелы. И Иисус велит слугам своим оставить все это расти вместе до времени. А тот кто строит на надежном основании и по Слову Божьему тот строит не из соломы. Проще сбежать от туда, где тебя не понимают, чем оставаться там, где тебя поставил Бог нести Его свет и Его правду. Никто из нас не пришел в свою церковь(соответственно и конфессию) случайно. У того, кто полагается на Волю Бога, случайностей нет. Ты всегда нужен там, где ты есть. Даже если тебе кажется, что ничего невозможно изменить. Не ты меняешь окружающий мир, а Бог это делает через тебя, но только в том случае, если ты послушен. Для того, чтобы выйти из церкви (конфессии) нужно получить особое Слово от Господа. Но если ты уходишь по своей воле, тоты уже не побеждающий, а дезертир.

[quote=египтянин]Не думаю, что истинное учение как пазл и его можно собрать по частицам. Там где устранена власть Духа не может быть никакой истины. Внешне, конечно, всё может выглядеть благопристойно, но по своей сути всё неверно.[/quote]

А я и не говорю об учении. Я говорю об откровении, на котором впоследствии люди уже выстраивают учения. Полного же откровения о Боге, на сегодняшний день, не имеет ни кто.

В настоящем собрании во имя Иисуса не происходят чудеса, исцеления и пр. Но там есть настоящая любовь к Богу и послушание Духу. А проявления там могут быть такие: жизнь в святости. И такое собрание никогда не скажет о себе, что они церковь, потому что они прекрасно понимают, что они лишь часть церкви. Они просто стоят на том основании, на котором должна стоять церковь.
Потому я и просил вас рассказать о каких проявлениях вы пишите. Если это одно из деноминационных собрание, в котором просто немного больше порядка, чем в остальных, в силу бОльших способностей руководителя, то проявлений Божьих там не будет, а будет лишь дух заблуждения.

[quote=египтянин]И такое собрание никогда не скажет о себе, что они церковь, потому что они прекрасно понимают, что они лишь часть церкви. [/quote]

3Ин.1:9-10. "Я писал церкви; но любящий первенствовать у них Диотреф не принимает нас. Посему, если я приду, то напомню о делах, которые он делает, понося нас злыми словами, и не довольствуясь тем, и сам не принимает братьев, и запрещает желающим, и изгоняет из церкви".
А здесь все-таки говорится о некоем собрании людей, как о церкви, а не о части. К чему эти споры? Ясно же, что называясь церковью, большинство собраний подразумевают себя лишь частью вселенской Божьей церкви, а не претендуют на то, что лишь они и есть эта Церковь.

И все-таки, повторюсь, права кого-то судить Бог нам не давал.
Рим.14:4. "Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стоит он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его".
1Кор.4:5. "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога".

И Иисуса всвое время считали сектантом, так называемые Божьи служители. И Павла не принимали, как поставленного Богом служителя.
Многое в Библии есть о подобных спорах, кто от Бога, кто нет.
1Кор.3:10. "Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на [нем]; но каждый смотри, как строит".

Деян.5:38-39. " И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками".

А это предупреждение быть осторожными в своих суждениях. Я здесь не имею в виду, что конфессиональное разделение - от Бога. Я лишь от обобщающих выводах и призывах. Каждый решает сам за себя. Главное - искать Бога, ЕГО воли, знать Бога, и быть ЕМУ послушным. Тогда и не будет принято ошибочных решений.

Иуд.1:24-25. "Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.

Эти собрания - часть жизни церкви. Причем, это не воскресные собрания, а одно из молитвенных служений. Ни способности руководителя, ни деноменационная принадлежность тут не играют никакой роли, это время, куда нет входа ничему плотскому, только движение Духа. Человеческому учению туда так же нет входа. Это время пророчества и откровения.
Это не значит, что такая община не входит ни в какую деноминацию и отвергает всякое учение. Но Бог во время молитвы очищает сознание верующих от плотской шелухи, открывает Себя Сам.

Добавлено (10.09.2008, 15:45)
---------------------------------------------
[quote=египтянин]Писание однозначно называет разделение на конфессии злом (1Кор.1.12-13)
и церковь не находится в какой-то конфессии. Это вымыслы человеческие и дети Божьи должны отделяться от этого, а не искать хорошего в том, что Бог не одобряет.
[/quote]

Разделение в народе Божьем -зло. Но разнообразие откровения - это богатство от Бога.
Понятие церковь слишком широкое и непонимание может происходить от того, что каждый под этим словом понимает что-то свое. Для простоты объяснюсь. Я называю церковью (с маленькой буквы) некую социальную структуру, так например церквями принято называть христианские общины, а так же общие собрания общин. Церковь (с большой буквы) - это общность народа Божьего. Если каждая церковь находится в своей деноминации, то Церковь действительно внеденоменаций, но так как нет христианина вне собрания, то члены Церкви, являются так же и членами церквей. И находясь в церкви действительно нужно все испытывать и держаться хорошего, так как церковь - это собрание грешников и там всякого хватает и доброго и дурного. Да и руководители церкви, какими бы они ни были духовными, всего лишь плотские люди, и ошибаются, поэтому так же не стоит слепо делать то, что они велят.

В 3Ин. говорится о поместной церкви. Я не знаю в каком городе вы живёте, но если бы сегодня вам надо было написать письмо поместной церкви вашего города, то какому из собраний вы его адресовали? Наверняка в вашем городе есть несколько деноминациооных собраний, и каждое считает себя церковью.
Скажу про свой город. У нас больше двадцати различных собраний. Но я знаю, что церкви Южно-Сахалинска принадлежат все возрождённые люди, проживающее в данном городе. И хотя все они разделены на секты, все они составляют тело Христово в данной местности. Но имеют ли они общение между собой, как должно быть у святых? Конечно нет, и не по географической причине, что мол я живу на одном конце города, а мой брат на другом. А по причине господствующих человеческих учений, когда баптисты не принимают пятидесятников и т.д. У нас есть собрания, которые находясь в одном братстве предали друг друга анафеме, обвинив в ереси.
И это проблема не одного Южно-Сахалинска. Так обстоит дело по всему миру. Где-то немного больше порядка, где-то меньше, но собрание находится в руинах.
И всякие попытки объединить христиан проведением совместных акций, совместными служениями и пр. не устраняют эти разделения, а как калитки в заборе, лишь подчёркивают, что забор существует.