Потом мы представили себя на месте Авраама. Нам показалось, что такое сверх наших сил. Прошло время. Мы начали понимать, что Богу могут понадобиться наши дети, например в Китае, Индии или мусульманских странах. И в чем-то это для нас станет жертвой - отпустить своих детей туда, где они могут погибнуть за веру, за Христа. И взвесив свои сердца начали понимать, что если такое произойдет, то мы отпустим их, как бы страшно и больно нам не было. Но нам понадобится Его сила и помощь, чтобы так поступить.

В этом аспекте, посвящение - это готовность отдать Богу то, что тебе дорого - это могут быть наши дети, это и наше драгоценное время, и наши мечты, и даже наши представления и мнения. Все, что потребуется отдать Господу, мы отдадим с радостью и доверием, а не скрепя сердце и не по букве закона. И во всем мы возлагаем на Него наши надежды, желания и мечты.

Лук.9:62 Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия.

Здесь, конечно не совсем об этом. Но все-таки, если я решила идти с Ним, а буду все время о чем-то оставленном сожалеть, то ведь тогда посвящение мое не полное. Как Иаков говорит, тогда я буду подобно "морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой", или иначе сомневающейся. А сомнение - убийца веры. А вот без веры Ему не угодить. Может это несколько заумный и витиеватый путь ответа на ваш вопрос....

А вот еще о посвящении:

Лук.9:23 Ко всем же сказал: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

Он предлагает отказаться от себя. Это как Павел: "И уже не я живу, но живет во мне Христос".

Единственно, мы люди несовершенные пока еще. Нам требуется время, чтобы придти к полному посвящению. Шаг за шагом Бог проводит нас по этому пути. Это, как Авраам... Призвал его Господь в 12 главе, а Исаака Авраам был готов отдать лишь в 22. Он прошел долгий путь возрастания в вере и посвящении Господу.
Иногда мы судим многих христиан за отсутствие посвящения, как нам кажется. Но, ведь может они в пути еще.

Мне однажды в сердце пришло: "Кто Судья? Ты?" Я только собиралась подумать об одной сестре, сделать вывод, который сам напрашивался и казался мне очевидным. Так я была остановлена от поспешных выводов. В дальнейшем я поняла, почему Бог не позволил мне согрешить так против нее и Господа. И я Ему благодарна, что Он удерживает нас даже от таких грехов. Как когда-то Давида остановил через Вирсавию.

Но когда мы слышим «христианин», 1-я невольная реакция и нас самих, и мира, «а-а…, это тот Вавилон, та мешанина и размазанность, где сколько людей – столько вер», и потому вынуждены допрашивать человека, «а какой он деноминации? и кому он подчинен? И т.п.» – ибо многие по покаянии приходят не к Иисусу, а в церковь, того или иного толка.

Так вот, до тех пор, пока мы не станем верны в своем (Христовом) роде, пока для всех, в т.ч. и для мира, не будет очевидно, что есть «ПОДЛИННОЕ ХРИСТИАНСТВО?», – увы, мы не имеем основания для благовестия, потому что мир обязательно нас спросит, «а почему ваша церковь, в которую вы нас зазываете, лучшая по отношению ко всем остальным?».

В любом случае, христианин – это тот, кто в любых ситуциях ведет себя (или старается вести себя), как их Вождь, Иисус Христос, Который не терпел таких вещей, когда при Нем позорили Его Отца, Его имя и Его Дело;
-христианин - это тот, кто стоит за ту же, что и Иисус, Идею и стремится к той же Цели (к завершению Дела Отца по совобождению пленённых лукавым детей Его, по очищению земли от дъявольского царства).
А по другому это есть ложь и лукавство.

Добавлено (03 Декабрь 2008, 14:02:30)
---------------------------------------------
2.
ПОДЛИННОЕ ХРИСТИАНСТВО есть:
-ежедневная - под руководством Христа - поглощенность Делом Господним («отпустить пленённых на свободу - полное избавление человечества от оккупации лукавого…»).

При этом, подлинное христианство, естественно, стоит на ПОДЛИННЫХ ХРИСТИАНАХ.

По Писанию же - ХРИСТИАНИН (Христа ежедневный послушник) есть:
-живая принадлежность Господа и добровольный раб Его (2Кор.5.15; 8.5; 1Кор.6.19),
ежедневно применяемый и руководимый Иисусом, в духе пророческом (Ин.10:4,16,27; 16.13), применяемый, как член Его Тела, пребывающий под непрестанным Главенством Господа для Его дел.
во всем – от духа Христова – поступающий, как Он Сам (Рим.8.9; 1Ин.2.6; Фил.2:13,5),
-всею жизнию своей (Откр.12.11) нацеленный в торжество правды Отца-Бога, среди всего человечества, и на земле, как на небе
(торжество же этой правды есть избавление человечества от оккупации лукавого, по воцарению Господа среди людей, см. в т.ч. Мф.6:9-).

Христиани есть ежедненвный соработник Господа своего, себе не принадлежащий:
Ибо:
"Кто Мне служит, Мне да последует (Ин.12.26),-
Мне да последует, отрекшись себя (Мтф.16.24; 19.21; Отк.12.11),
чтоб много перенести, трудясь для имени Моего (Отк.2.3): живя для Правды Божией спасительной (1Пет.2:24,9), усердно служа Богу и Делу Его день и ночь (Ден.26.7), без развлечений (1Кор.7.35),
служа добрым подвигом веры (1Тим.6.12), потребно Владыке (2Тим.2.21), как рабы, знающие свой долг (Лк.17:7-10), доколе не достигнем Иерусалима столицею правления Господа, и на земле, как на небе,- так завершив Дело Господне,- ибо «И делом правды будет мир, и плодом правосудия - спокойствие и безопасность вовеки» (Ис.32.17).

*
Как дополнение к этому можно привести Тит.2:14-15 (в др. переводе):
«… и жить так должны мы с ожиданием торжества блаженной надежды, когда явлена будет слава великого Бога и Спасителя нашего, Иисуса Христа, Который на смерть Себя отдал ради нас, чтоб освободить нас от всякого беззакония и СДЕЛАТЬ СВОИМ НАРОДОМ, БЕЗРАЗДЕЛЬНО Ему преданным, ревностным к добрым делам. – Вот о чём должен ты говорить, увещевая и обличая…» - а Дело Господне, (добрые дела), напомним, есть ОСВОБОДИТЬ ПЛЕНЁННЫХ НА СВОБОДУ, - избавление мира от оккупации лукавого, по воцарению Господа и на земле, как на небе!