Я понимаю, что вы имеете в виду. И все-таки апостол Павел пишет в послании к Римлянам: " Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми". А в послании Еврям: "Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа." Бог не желает, чтобы мы с кем-то враждовали. Но были в мире со всеми, если это возможно с нашей стороны. Вопрос в том, возможно ли с нашей стороны быть в мире с теми, кто желает объединения любой ценой? Ведь, если я правильно понимаю в экуменизме объединение должно достигаться ценной компромисса. А где же святость тогда? мир без святости - по-моему не приемлем для Господа? Вы это хотели сказать? Тогда согласна.

[quote=Alex]В экуменизме отсутвуют какие-либо цели возврата к первоистокам христианства и устройства церкви по образцу апстольской. Поэтому и служителей экуменического христианского движения легко распознать. Они напрочь отказываются восстановить Церковь Христову по контестуальному Учению Нового Завета, для них важно соединить воедино, то что есть т. е. конфесии. [/quote]

А я читала еще, что у движения экуменизма есть несколько направлений: одни хотят объединить все христианские конфессии, под одной главой. Но вот не могут согласиться, кто же будет этой главой - папа или патриарх или кто-то еще. А другие еще дальше пошли - хотят объединить не только христианские конфессии, но вообще все религиозные направления, движения и даже культы (вт.ч. и сатанизм). Представляете? 2Кор.6:14 "Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?" Есть и другое направление, но точно не знаю, как его обозначить... Думаю, что и это нам не по пути. Мотивы и цели не те, как я вижу из того, что вы, братья написали. Да и, плоть - ничего не может создать кроме плоти. А плоть Царства Божия не наследует. Спасибо, братья, а то среди кучи информации иногда трудно одному разобраться.

Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них; 18 ибо такие [люди] служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных. Рим.16 .17

И так есть люди, которые делают разделения вопреки писанию!
Часто во грехе разделения обвиняют людей которые пытаются донести до церкви точное евангельское учение. но настоящие разделители .это те кто держится лжеучения. что церковь должна быть обязательно построена на костях, или что папа является наместником Христа, то есть вместо Христа. Кстати в греческом языке частица анти в большинстве случаев переводится словом вместо . а также различные еретические учения последнего времени . так называемые неопятидесятники-харизматы, цель которых богатство, и.т.д.
Апостол Павел в послании Коринфянам говорит:
Я писал вам в послании - не сообщаться с блудниками; впрочем, не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира [сего]. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

Итак, в наше время часто очень боятся вступиться за истину .за правого, ибо считают, что это не смиренно,
и несет разделение, но как раз в грехе разделения участвуют те, кто не боится Бога, и говорит еретику мы братья, твои кони мои кони…, как говорил Иософат Ахаву .

И сказал он Иосафату: пойдешь ли ты со мною на войну против Рамофа Галаадского? И сказал Иосафат царю Израильскому: как ты, так и я; как твой народ, так и мой народ; как твои кони, так и мои кони. 3-я Царств 22

И возвращался Иосафат, царь Иудейский, в мире в дом свой в Иерусалим. И выступил навстречу ему Ииуй, сын Анании, прозорливец, и сказал царю Иосафату: [следовало] ли тебе помогать нечестивцу и любить ненавидящих Господа? За это на тебя гнев от лица Господня. 2-я Паралипоменон 19

Я рад, что у нас в этом вопросе единство.